01 ኛ 14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
የአፍሪካ ዘመን ኮንትራት ትሬዲንግ ፈጣን እይታ:
ምን ተብሎ ይጠራል? ኩባ (የተወገደው የኪ-ኤኤች) ውበት
የት ነው የመጣው? በደቡብ መካከለኛው አፍሪካ የኩባ መንግሥት. በአሁኑ ጊዜ ኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፑብሊክ.
ማን ይሄ ነው? ዲ. ብራያንት አርኪ, ክፍል እና ቦርድ, የተጫኑ ትሮኖ, አፋጣሲ
02 ከ 14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
የዲዛይን ፋይሎች የጨርቃጨርቅ ሽመና በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የእጅ ሥራዎች መካከል ነው. በመላው አለም የሸራ ማቅለጫ, ማቅለጫ እና ማጌጥ ዘዴዎች ብቅ ማለት እና ቀለል ያለ የጨርቅ እቃዎችን ለመፍጠር እና የሰው ልጅ የፈጠራ ችሎታን ከማሳደግ አንፃር እስከመጨረሻው ድረስ ተለወጡ. ልክ እንደ ብዙ የፈጠራ ስራዎች የተጀመረው በጣም ቀላል ስለሆነ ነው, ማለትም ሞቃት ሆኖ ለመቆየት ወይም ከአለገቦቹ ለመከላከል ነው. በተጨማሪም እነዚህን ፍላጎቶች በሀይማኖት እምነት, በጋብቻ ሁኔታ እና በሀብት ላይ ለመግለጽ ስትራቴጂዎችን ለማስዋብ የሚያስፈልጉት ነገሮች በፍጥነት እንዲቀላቀሉብን ማድረግ እንችላለን. ይህ ሲከሰት, ሽመና አግባብነት የሌለው የኦርቶፔንሲያዊ ሂደት መሆኑንና የመግባቢያ እና የኪነጥበብ አይነት ሆኗል. በማዕከላዊ አፍሪካ የሚገኙ የኩባ ሕዝቦች የዚህ ሥነ ጥበብ መምህር ናቸው, እና ያወጡትን ጨርቅ ዓለም ተወዳጅ የአለም አቀፉ ንድፍ አዝማሚያ ሆኖ ዓለምን ለኪባ ታሪክ እና ባህል አስተዋውቋል.
03/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
Remodelista በአሁኑ ጊዜ የኮንጎ ዴሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮካይ, ካሳ, ሉሉ እና ሳክራሩ ወንዞች መካከለኛ አከባቢዎች በአንድ ጫካ በጫካ እና በሳርና (1) መካከል የተደበቁ ናቸው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ ለባታዋ, ለሊ እና ለኔሜም ከሚኖሩ ሌሎች በርካታ ጎሣዎች የተውጣጡበት ይህ አካባቢ, በሻአም ፉልል የሚመራውን "ቡሽኖንግ" የዬጎንግ-ሻያህ (ዉይድ). በአፈ ቃላቶች መሠረት ሻይአም በውጭ ሀገር ለፓንዴን እና ለኮኖ ሀገሮች የተጓዘ የከተማው ንግስት የልጅ ልጅ ነበር. ከጉዞው ሲመለስ, ሻይዓም ሌላ የአካባቢው መሪ ጣል በማድረግ እና በእርሱ አመራር ሥር ያለውን ክልል አንድ አደረገ (ዒላማ).
04/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
SF Girl በ Bay የሻሃም መንግስት የኒውገር, የኬል, የፓንጋን, የባውላንግ, የቤንጌ, ኢሌቦ, ኢዲየንግ, ካማ, ጉምቤ ኬይዋንግዌይ, ሾኦዋ, ቡኩላ, ማሉክ እና ናንጎን ጨምሮ 18 የባክቴሪያ ጎሳዎችን ያቀፈ ነው. 2). አዲሱ መንግስት "ኩባ" የሚል ስያሜ ተሰጥቶ ነበር. ይህም ማለት በላብ, ጎረቤት ሶስት (3) ውስጥ "መብረቅ ህዝቦች" ማለት ነው. የሻሃም መንግስት አዲስ የአገዛዝ ዓይነቶችን አስተዋወቀ; አንድ የሹዋንግ ንጉስ የየኩባ ብሄር ብሄራዊ ተወካይ ሆኖ ለፓርላማው ተጠያቂ ይሆናል. ከንጉሡም ሆነ ከአልቴስቶች መካከል የተካተቱ የዝርዮሽ ማዕረግዎች በዘር የሚተላለፉ እና በጥራት (4) ላይ የተመሠረተ ሽልማት ተቆናጠዋል. ለእነዚህ የስራ ቦታዎች ጠንካራ ውድድር አንዱ በአንዱ የኪው ዌስት ስነጥበብ አጀንዳ ውስጥ ካሉት ታላላቅ አዝማሚያዎች አንዱ ነው.
05 of 14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
Pinterest በአብዛኛው በዉስዱኖ ሥር አንድነት ያለው የኩባ መንግስት በፍጥነት ማደግ ጀመረ. ሀብታም ደጋፊዎች ይደግፉ የነበረው ፋሽን እና ሥነ-ጥበብ የሚደግፉ ሲሆን ይህም በተራው ህይወታቸውን ያጠናክረዋል እንዲሁም ከፍ ያለ ልኡክ ጽሁፍ ላይ የመመዝገብ እድላቸውን ይጨምራል. በዚህም ምክንያት የኩባ አርቲስቶች ጥቃቅን እና የጭንቅላትን ጨምሮ (የደቡብ አፍሪካን ባሚሌኬ ከኖድ ጨርቆች ጋር ለመደባለቅ) እና የጨርቃ ጨርቅ አምራቾች ጭምር. ዘመናዊ የሥነ ጥበብ ሊቃውንት, "የኩባ ጥበብ ... ከፈረንሳይ ግብፅ, ከአዛር ሮም እና ከኢምፔሪያ ጃፓን ጋር ተመሳስሏል." (5) "ጠባቂዎች ማንኛውንም የኩባ ባህርይ ለእሱ ውስብስብነት እና የባለሙያ ግንባታ ናቸው, እንደ አስደናቂ አስደናቂ የጨርቃ ጨርቅ ምርቶች ከፍተኛ አድናቆት አግኝተዋል.
06/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
ስለ ዲዛይኖች ማስታወሻ በኩባ መካከል እንደ ሽመና አይነት የስነጥበብ ዓላማ መንግሥቱን በተገነቡ የተለያዩ ቡድኖች መካከል የተለያየ ባህላዊ መለያየት የመፍጠር ዓላማ ነው. እያንዳንዱ የኩባ ጎሳ የራሱ የሆነ የሽመና ቅጥ ይዟል, ይህም በጣም አስገራሚ ለሆኑ የጨርቃ ጨርቅ ዓይነቶች አስተዋፅኦ አለው. ይሁን E ንጂ የ E ያንዳንዱ ዘይቤ ከጠቅላላው መንግሥት ውስጥ የቆዳና ባህልን በሚገልጸው ሰፋ ያለ A ካባቢ ውስጥ ይጣጣማል.
07 of 14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
AphroChic ሁሉም የኩባ ጨርቃ ጨርቆች ከሮፊያ ቪንዲፋ ፓልም (6) ቅርንጫፍ የተገነቡ ናቸው. በዚህም ምክንያት የኩባ የጨርቅ ልብስ ብዙውን ጊዜ የሬፊ ጨርቅ ተብሎ ይጠራል. ምንም እንኳን ኩባ ከውጭ ወደ ማደሩ (7) ከመምጣቱ በፊት ድሬን ይለማመዱ ነበር. ከማምረት በፊት, ቃጫዎቹ ተሰብስበዋል እና በእጅ ይገለጣሉ ወይም በሚሽከረከር ቅባት (8). ከዚያም በኪውራ ብቸኛ ለሆኑ የሸራ ማቅለጫዎች በሸሚዝ ላይ በሸሚዝ ተጣብቀው በሸራ ላይ ወደ የሸማኔው ገጽታ በአርባ አምስት ዲግሪ ማዕዘኑ ላይ ያስቀምጣሉ. በዚህ ጊዜ ጨርቁ በሚቀጥለው ደረጃ ከመጓዛቱ በፊት ጨርቁን ለማጣፈጥ ወይንም ለስላሳ ሆኖ እንዲራገፍ ይደረጋል. በአንዳንድ ሌሎች ባህሎች በኩብ መካከል በሴቷ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ትመክራለች, የጨርቃ ጨርቅ ሰራተኛ በጾታዎች መካከል የተከፋፈለ ነው. ወንዶች የሽንት ጨርቆች ሲሸጡ እና ሲታጠቡ እና ሴቶችም ምርጡን ምርት ለመፈልፈል እና ማራገፊያዎችን በማጣመር ኃላፊነት አላቸው.
08 የ 14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
Pinterest የተጠናቀቁ የኩባ ባርቤቶችን ለማምረት አራት ዋና ዋና ዘዴዎች አሉ: ጥልፍ, ቀለም, የሽመና ሥራ እና ማቅለሚያ. ኩባ ብራዚል ለቁጥኑ, ያልተነጣጠሉ እና ክፍት ስራዎች (9) ይበልጥ ይከፋፈላል. ብዙውን ጊዜ "ኩባ ቬልት" ተብሎ የሚጠራው የጥርስ መለከፊያዎች እንደ ቬልቬን-ኳስ ያሉ ሲሆን የተለያዩ ቀለም ያላቸው ስእሎች ተመሳሳይነት ያለው ንድፍ ከመጠምዘዝ ጋር ይሠራሉ. "በክፍት የሥራ ጫማዎች ውስጥ, የቅርጽ ቅርፅ የተፈጠረውን የሸራ ቀበቶዎችን ወይም የሸራ ነጥቦችን በማውረድ ይጠቀሳሉ, ከዚያም በንጥብጡ እና እነዚህን እሳትን ለመሸርሸር እና እንዳይፈታ ለመከላከል ነው (ዒላማ)."
09/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
የእጅ የአይን ማስታውስ የእንጨትና የቅርጻ ቅርጽ አቀማመጥ እርስ በእርሳቶቹ የመስተዋት ምስሎች ናቸው. ቀድሞውኑ የተፈጥሮ ውጤት ለመፍጠር ሲባል ተጨማሪ ጨርቆችን ወደ መደርደሪያ ጨርቅ ማስገባት ያስፈልገዋል. የኋላውን ቀዳዳ መገንጠሉ የቤቱን መሰንጠቂያ ፊት ወይም ጀርባውን በመሙላት ቀዳዳዎቹን መሙላት እና የጠፋውን (10) ቅርጽ በጨርቅ በማስወጫው ላይ ያለውን እቃ ማራገፍን ያካትታል. አጣጣፊ ቴክኒኮችን በተደጋጋሚ ቆርጦ በመውጣቱ ምክንያት የማያቋርጥ ጥገና የሚያስፈልገው ሊሆን ይችላል. ትርጉሙን በተደጋጋሚ ቅርጫት ቅርጾች ላይ ተጣብቆ ነበር, የእንቆቅልሽ አሰራር በራሱ በራሱ ሥነ-ጥበብ (11). በመጨረሻም የኩባ ህብረ ቁሳቁሶች ቀለም ተጨምነው የተጣሱ ጨርቆች ወይንም የተጣጣሙ ጨርቆች ላይ ተሠርተው ይጠቀሳሉ.
10/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
Pinterest በኩቡ ልብስ ላይ ጥቅም ላይ የሚውሉት ንድፎች ስለ ኩቡ ሕዝብ ያላቸውን የጋራ እምነትን ያንጸባርቃሉ. ኩባ ብቸኛው ተፈጥሮአዊ እጽዋት ልጆች, እራሳቸው የቦምቡ ሰማይ አባት እና የእናት እናት ናቸው ብለው ያምናሉ. ዊስተ ደግሞ ተግባሩን ወደ ሰዎች ለማስተማር የተሸለመ ሲሆን, ስራን ለመስራት ብቻ ሳይሆን ለሕይወት ጠቃሚ የህይወት አተገባበር (13) ስራን ያካሂዳል.
11/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
ገሊላ ደኡ. የእናት ስጦታ -ከእቃዝ ወደ ኩባ, ሽመና እንደ ዋነኛ የባህል ክፍል ብቻ ሳይሆን በባህልና በተፈጥሮ መካከል የመገናኛ (አቀማማኝነት) አቀማመጥ ነበር. የተወሰኑ ባለ 2-ክፍል አካሄዶች እንደ "L" እና "V" በተፈጥሮ ውስጥ ይገኛሉ, ልክ እንደ 3-ክፍል "Y". የሽመና መሠረት በተፈጥሮም ሆነ በተፈጥሮ ያለ ተፈጥሮአዊ ክስተቶች ጥቅም ላይ ማዋል ሰብዓዊነትን ከተፈጥሮ (የሰው ልጆች) በተናጠል እና በመለየት የሚጠቀሙባቸውን መንገዶች ያመለክታል (14)
12/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
ገሊላ ደኡ. አንዳንድ የኩ ኩን ሽመና እና ዲዛይኖች በጣም ተለዋዋጭ እና ነጻ-መልክ ናቸው እንዲሁም ሌሎቹ ጥብቅ የሆነ ባህላዊ እቅዶች ናቸው. ለምሳሌ ያህል የ "ቡንጎኖ" ንድፈ ሀሳቦች በተለምዶ በጣም ተመሳሳይነት አላቸው, ከሌሎች የኩባ ቡድኖች ንድፍ እና የንጉሱ ኃይልን የሚያመለክት ባህሪይ ነው. በተለያዩ የኩዋ ጎሳዎች ዘንድ ተወዳጅነት ያላቸው ስያሜዎች ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ. በአሁኑ ጊዜ ሁለት መቶ የሚሆኑ ቅጦች አሉ. ስሞች የእደቡን ፍጥረቶች ያከብራሉ, ትርጉም ያለው ቦታን ወይም ንጥልን ያጣቅሳሉ, ወይም አንድ ድርጊትን ያሳያል (ዒድ).
13/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
ገሊላ ደኡ. አንዴ ሁለት ጫማ በሁለት ጫማ ርዝመት የሚኖረው የመሠረት ንጣፍ እቃዎች ከተጠናቀቁ በኋላ የመጨረሻውን ምርት ለመፍጠር ተያይዘዋል. የፓነሎች መከፋፈል ወጥነት የለውም. የተለያዩ የአጻጻፍ ስልቶችን የሚያሳዩ ፓነሎች እርስ በእርሳቸው የተቀላቀሉ ሲሆኑ ወይም ሙሉ ለሙሉ ሲቀይሩ ለከፍተኛ ውጤት የተዋሃዱ ናቸው. የኪው ባቅል ልብስ በተለምዶ በሚለብሰው ረዥም ቀሚስ ላይ, ይህ የሂደቱ ክፍል በአንድ መሪ (16) ስር የሚሰሩ ሴቶች ተቆጣጣሪ ናቸው. መሪው ስርዓተ-ጥለት እና የቀለም ቤተ-ስዕሎችን በመምረጥ እና እያንዳንዱን ፓነል ሲጠናቀቅ የመቆጣጠር ሃላፊነት አለው. በመጨረሻም ልብሱን ለመፍጠር የራሷን ቅርፊቶች ትቀራለች.
14/14
የዲዛይን ንድፍ: ከውጪ አፍሪካውያን ባህላዊ የኩባ ባህላዊ ልብስ በስተጀርባ
የእጅ የአይን ማስታውስ ከተፈጠሩ በኋላ ለብዙ መቶ ዓመታት የኩ ኩን የጨርቃ ጨርቅ ኪስ አልባነት ባላቸው አገሮች በሙሉ አይታወቅም ነበር. በአካባቢያቸው አከባቢ እና በሀገራቸው ጥንካሬ ምክንያት ኩባ, እስከ ሃምስተኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እስከአውሮፓውያን ድረስ ምንም ዓይነት ከባድ ዝውውርን ለማስቆም ችሏል. በ 1885 የበርሊን ኮንፈረንስ ከሌሎች የአፍሪካ ሀገራት ጋር በመተባበር የኩባ ህዝብ ደካማ በመሆኑ የካሣይ አካል ሆኖ ተገኝቷል. የኮሚቴው ኮሚቴ በወቅቱ የቤልጂዬ ኮንጎ ተብሎ ወደሚጠራው የንጉስ ሌፕሎልድ ፪ኛው የቤልጅድ እጣ ፈንታ እንዲቀየር ተወሰነ. ዛሬም ቢሆን, የኪባ ህዝብ ከአገሬው ጋር አብሮ የቆየ ሲሆን ባህሎቹም እጅግ ጠፍተዋል. በዓለም ዙሪያ የኪባ ባህል እና የኩባ አቀነባበር ንድፎች እየጨመሩ መጥተዋል. አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ የቤት ውስጥ ክፍሎች እንደ የቤት ቁሳቁሶች ወይም የእቃ ማጠቢያዎች ሲሆኑ በሌላ ጊዜ ደግሞ የኩባ አሻንጉሊቶች ህትመቶች ለቤት ውጭ ይቀርባሉ. በማንኛውም መልኩ, የኩባ የጨርቃ ጨርቅ አጓጊ ለወደዱት አዳኝ ትንሽ የአለምን ጣዕም ለመጨመር ስለ ውበቱ ባህላዊ ውበቱ እና መቋቋም መቻያ አስደናቂ ምስክር ናቸው.