አብዛኞቹ ጥንታዊ ማህበረሰቦች የዝርያዎቹ ዘለቄታዊነት, የባለቤትነት መብቶችን ማስተዳደር እና የደም ዝርያንን ለመጠበቅ የሚያስችል ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢን ይፈልጋል. የጋብቻ ተቋማት እነዚህን ፍላጎቶች ያሟሉ ነበር. ለምሳሌ ያህል, በጥንት የዕብራይስጥ ቋንቋ አንድ ሰው የአንድ ባልዋ የሞተበት ባል ሚስት እንዲሆን ወንድሙ ይፈልግ ነበር.
ምን ያህል ረጅም ጋብቻ እንደቀረበ
ትዳር በመካከለኛው እንግሊዝ የመጣው ከ 1250 እስከ 1300 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ነው.
ሆኖም ግን, የጥንት ተምሳሌቶች ይህንን ቀን ቀድመው ይጀምራሉ. ቀደም ሲል የጋብቻ ዋነኛ ግብ በቤተሰቦች መካከል ጥምረት ሆኖ ማገልገል ነበር. ባለፉት የታሪክ ዘመናት, እና ዛሬም እንኳን, ቤተሰቦች ለትዳር ባለቤቶች የጋብቻ ዝግጅቶችን ያቀናሉ. ብዙ ባለትዳሮች በፍቅር ላይ በመሆናቸው ምክንያት ግን አያገቡም, ነገር ግን ለኢኮኖሚ ግንኙነቶች. የተሳተፉት ሰዎች ስለ ውሳኔው ብዙ አልነበሩም, እና ብዙውን ጊዜ ዛሬም አይደሉም.
ሴቶች እና ሙሽሮች
በዘመናችን ኣንዳንድ ጋብቻዎች ኣንዳንዶች በቅድመ ተገኝተዋል (አንዳንዶች የሙሽራው ቤተሰብ ለዋና ወይም ለቤተሰቦቹ ገንዘብ ወይም ስጦታዎች ሲሰጡ) እና አንዳንዶች የሙሽሪት ዋጋ (ሙሽሪቱ ወይም ቤተሰቡ ገንዘብ የሚሰጡ ወይም ለአቅራቢያው ስጦታ ያቅርቡ) ሙሽሪት ቤተሰብ). አንዳንዶች መጠለያን ወይም የፍቅር ጓደኝነት ቢኖራቸውም አብዛኞቹ ግን ሥር የሰደዱ ልማዶች አሏቸው.
ለሴቶች በተለያየ ጊዜ የተለያዩ ጊዜያት እና የተለያዩ ባህሎች በጣም የተዛመዱ ታሪኮች ናቸው. እንደ እውነቱ ከሆነ የጥንቷ ግብፅ ሴቶችን እኩል መብት ሰጥቷታል ነገር ግን ሁልጊዜ አልተተገበረችም.
በሌላ በኩል ግን የመካከለኛው ምሽት ሴቶች ለሃይማኖት እና ለጋብቻ ሁለት ሀላፊነቶች አሏቸው.
ባህላዊ ጉምሩክ
አንድ ብቸኛ የተባለ የጋብቻ ባህሪ የተሳትፎ ቀለበት ነው. ይህ ልማድ ወደ ጥንታዊ ሮማውያን ሊመለስ ይችላል. የቀለበት ሽፋን የዘለአለምን ይወክላል ተብሎ ይታመናል. ስለዚህ የሠርግ ቀለበቶችን መሌበስ ዘሊሇማዊ የሆነ የሰራዴነት ህብረትን ያመለክታል.
እንዲያውም አንድ የደም ዝላይ ወይም ቀዳዳ በቀጥታ ከ "ግራኝ" ከግራ እጆቹ ወደ ልብ ይሮጣል.
በዛሬው ጊዜ ብዙ ዓይነት ጋብቻ አለ.
- የተለመደው ህጋዊ ጋብቻ: - ለተወሰነ ጊዜ ሰዎች በሰዎች አብሮ በመኖር ምክንያት ያልሆነ ጋብቻ እና ህጋዊ አውታረ መረብ.
- የአክስትን ልጅ ጋብቻ: በአጎት ልጆች መካከል የሚደረግ ጋብቻ. የመጀመሪያዋን የአጎት ልጅ ጋብቻ የሚፈቅዱ 26 ግዛቶች አሉ.
- አስርሚሚ: በአካባቢ ማህበረሰብ ገደብ ውስጥ ማግባት የተለመደው.
- Exogamy: ከአንዲት ጎሳ ወይም ጎሳ ውጭ ሲኖሩ .
- ሞኖግራሚ- በአንድ ጊዜ አንድ ሰው ማግባት.
- ፓፓንደር- ከአንድ በላይ አከባቢ ያላቸው ሴቶች.
- ከአንድ በላይ ከአንድ በላይ ጋብቻ በአንድ ጊዜ ከአንድ በላይ.
- ፖሊጂኒ: ከአንድ በላይ ሚስት ያለው ሰው.
- Same-sex marriage : የተጋቡ ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው አጋሮች.
ጋብቻ እና ሀይማኖት
ጋብቻን እንደ ቅዱስ ቁርባን እንጂ ቅደም ተከተል አይደለም, የጋብቻ እና የጋብቻ ግንኙነት የክርስቶስንና የእሱን ቤተክርስቲያን ግንኙነት ከሚመክረው (ኤፌ 23-32) ጋር የተቆራኘ ነው.
በአፈ- ሀይል ኃይል ጆሴፍ ካምቤል እንደተናገሩት የአስራ ስድስተኛው መቶ ዘመን የነበሩ አዛዦች በፍርድ ቤት ፍቅር እንደነበረው እኛ አሁን ያደረግነው ዓይነት ናቸው. በፍቅር ላይ የተመሠረተው አጠቃላይ አስተሳሰብ በመካከለኛው ዘመን እና በመከራ ውስጥ አልነበረም.
ሊቀ ጳጳስ ኒኮላስ በ 866 እንዲህ ብለዋል, "በትርጉም ውስጥ ስምምነቱን ካላሟላ ሌሎች ሁሉም ክብረ በዓላት, ማህበሩ መፈፀም ቢኖርም እንኳን መበታተን ይጠበቅባቸዋል." ይህ የሚያሳየው የትዳር ጓደኛን በጋብቻ ስምምነት ውስጥ ያለውን አስፈላጊነት ነው. ለዓመታት የቤተክርስቲያን ማስተማር እና የጋብቻ ህጎች አስፈላጊ ክፍል ሆኖ ቆይቷል.
ሥነ ሥርዓቶች ክብረ በዓላት
በ 1500 ዎቹ ውስጥ ያለ ምስክርነት ወይም ሥነ-ስርዓት ያልተጋቡ ብዙ ጋብቻዎች ሊታዩ ይችላሉ. የትሬንት ካውንስል በዚህ በጣም ተረብሾ ነበር, በ 1563 ተወስነዋል, ይህም ጋብቻ በካህን እና ቢያንስ ሁለት ምስክሮች መከበር አለበት. ጋብቻ ሴቶችን እና ሴቶችን ከኃጢአትና ከመብላት የማዳን አዲስ ሚና ተጫውቷል. ፍቅር በዚህ ዘመን ውስጥ ለትዳር አስፈላጊው ንጥረ ነገር አልነበረም.
ዓመታት ካለፉ በኋላ ፒዩሪታኖች ጋብቻን እንደ አንድ የተትረፈረፈ ግንኙነት አድርገው ይመለከቱታል; ይህ ደግሞ የትዳር ጓደኛሞች አፍቃሪና ይቅር ለማለት አጋጣሚ ይሰጣቸዋል.
ዛሬ ብዙ ሰዎች ሰዎች ወደ ጋብቻ የሚገቡበት ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ጋብቻ ኃላፊነትንና ሕጋዊነትን እንዲሁም ኃላፊነትን እና ተግዳሮቶችን በሚወክል ሁለት ሰዎች መካከል ያለው ቁርኝት እንደሆነ ይሰማቸዋል. ያ የጋብቻ ጽንሰ-ሐሳብ በየዘመናቱ አልተለወጠም.