የዚህ ዓይነቱ አስገራሚ የገና አሮጊት ትርጉም
"ሆሊ እና አይይ" የሚያውቋቸው ሰዎች በዚህ የድሮው (17 ኛ -18 ኛ ክፍለ ዘመን) የገና ካሎል ትርጉም ምክንያት ግራ ተጋብተዋል. በተለይ የመሬት ገጽታዎችን የሚያዳብሩ ሰዎች የካሎል ባልና ሚስት እርስ በርሳቸው የማይነጣጠሉ የሚመስሉ አረንጓዴ ተክሎችን እንዳይወጡ ይጠይቃሉ. ከዚህም በላይ ግጥሙን በደንብ ከተመለከቷት, ቫይሱ ከቅጥራማው ጎን ለጎን ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብላችሁ መነጋገሩ ምንም አያስገርምም.
እንደ የውበት ዕፅዋት ሆሊ እና አይቪ
በመቶዎች የሚቆጠሩ የሆሊ ተክል ዝርያዎች ( ኢሉክስ ) አሉ, እና እፅዋትም በሁሉም መጠኖች ውስጥ ይመጣሉ. የእነሱ ቅርፅ ከክብሩም ወደ ፒራሚድ / ዓምደኛ ይለያያል. የጌጣጌጥ ማሳደጊያዎች ይህንን ሁለገብ ተክል በበርካታ የተለያዩ መንገዶች ይጠቀማሉ, የመሠረት አመሰራረትን ጨምሮ.
በእንግሊዘኛ የእንስሳ ወይን ( የሂዳ ሔልስን ) ችሎታ ማሳደግ ይህ ተክል በአሳማዎች ላይ ለችግር መንሸራሸሪያ እንደሆኑ የሚያመለክት እንደሆነ አብዛኞቹ ሣሮች በአትክልት አያድኑም. ኃይለኛ እና ጥልቀት ያለው የዕድገት ልማድን መመገብ, እቃው ወደ አረም ማባረር እና / ወይም የአፈር መሸርሸርን ለመከላከል / ለማጥፋት ውጤታማ የሆነ የመሬት ሽፋን ነው. ይሁን እንጂ የእንግሊዛዊ አረም በሰሜን አሜሪካ ሞቃታማ ተክል ተብሎ በሚታወቀው አገር ተወንጅሏል . ይህ ግን ከመርዝ መርዛማ ጋር የተዛመደ አይደለም.
ለዊን ክራይስ የድሮ ዘፈኖችን አጠቃቀም ታሪክ
<ሆሊ እና አይይ> የተባለ ግጥም ከመጀመራችን በፊት, ትንሽ ምትክ እንጠብቅ - የተወሰኑ ታሪካዊ አመለካከቶችን ለማግኘት.
ጣዖት አምላኪዎች ክርስትና ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት የአገሬው ተወላጅ የሆኑ ዝርያዎች በክረምቱ ወቅት በክረምቱ የተለበጡ ነበሩ. አሁንም ቢሆን በአስተሳሰባቸው ሂደት ውስጥ የሞቱ ወይም ደካማ ናቸው በሚሉበት ጊዜ ሁሉ, በየግዜው በአረንጓዴ ሜዳዎች መመለሻን እንድናስታውስ ያደርገናል.
ዶ / ር ሊዮያን ፓሪ እንደገለጹት, ivy በሮማውያን ጊዜ ወደ መድረክነት ያገለገሉበት መንገድ ነበር. ስለዚህም የገና በዓል (የገና በዓልን በቀጥታ ተመስርቶ በሮማንቲክ በዓል) በሮማን የገና አከባበር ውስጥ በዋነኛነት ይታወቅ ነበር, ለሳተርን እንደ ቅዱስ ተደርጎ ይቆጠራል. ከኬልቶች መካከል በበጋ እና በክረምት የጸሎት ዝግጅቶች ትልቅ ሚና ተጫውቷል.
ኸሊ እና ሌሎች አዕላፋት በሮማውያን ጊዜያት የገና ጌጣጌጦች በመሆን የተለመዱ ክርስቲያኖችን ተቀብለዋል. ይህ ማለት ግን አስቀያሚዎችን እንደ እርባናየለሽነት ያዩትን የቤተክርስቲያን አባቶች ተቃውሞ ቢያደርጉም. ምንም እንኳን እነዚህ ተቃውሞዎች ቢኖሩም ዘመናዊ የማስዋብ ስራዎች በአዲሱ ሃይማኖቶች ተመርጠው የአረፈተኝነት ተምሳሌቶች ናቸው.
"የሆሊ እና አይይ" ወ.ዘ.ተ.
እንደ በሆሊ እና ዊዝ የመሳሰሉ አዕላፋት የመሳሰሉት ሁሉ በገና በዓል ላይ አስፈላጊውን ሚና መጫወት የቻሉት ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው. ነገር ግን በግልጽ ያልታየው, በቅድመ-እይታ, "The Holly and the Ivy" የሚለው የማዕረግ ምንጭ ነው. በእርግጥ ካሎል በእርግጥ ስለ ፍሊጎትና አቢይ ነው? ጠለቅ ብለን እንመርምረው ዘንድ የዘፈን ግጥሞቹ (ዘፈኖች የሌላቸው) ተቀርጾላቸዋል :
ፍሳሽ እና አረመኔ,
ሁለቱም ባደጉ ጊዜ
በጫካ ውስጥ ከሚገኙ ዛፎች ሁሉ
ፍጥረቱ ዘውዱን ያቆማል.
እንስሳው አበባ ያብጣል
እንደ አበቦች አበባ ነጭ
ማሪያም ኢየሱስ ክርስቶስን ጣፈጠች
የእኛ ፈጣሪያችን ለመሆን.
አረጓው የቤሪ ፍሬ ይለብሳል
እንደ ማንኛውም ደም ቀይ ነው,
ማሪያም ኢየሱስ ክርስቶስን ጣፈጠች
ድሃ ኃጢአተኞች መልካም ናቸው.
አሮጌው ፀጉር ነው
እንደ እሾህ ሁሉ የጠነከረ,
ማሪያም ኢየሱስ ክርስቶስን ጣፈጠች
ጠዋት ላይ በገና በዓል ቀን.
ቅጠሉ አንድ እንጨት ይጠቀጣል
እንደ ማንኛውም መራር,
ማሪያም ኢየሱስ ክርስቶስን ጣፈጠች
እኛን ለመዋጀት.
ፍሳሽ እና አረመኔ,
ሁለቱም ባደጉ ጊዜ
በጫካ ውስጥ ከሚገኙ ዛፎች ሁሉ
ፍጥረቱ ዘውዱን ያቆማል.
ከላይ ከተጠቀሱት ጥቅሶች መረዳት እንደሚቻለው "ሆሊ እና አይቪ" በአረማውያን ውስጥ በጥልቀት የተከለው እና በክርስቲያናዊ ተምሳሊቶች (ኮከብ ቆጣሪዎች) ውስጥ ነው. ይህ ምሳሌያዊነት ለማንበብ አንድ መንገድ ይኸውና (ይህ ማለት በርዕሰ-ጉዳይ ላይ ያለው አጠቃላይ መግባባት ነው)-
- በሁለተኛው ሰንደል ውስጥ ሆሊ "በነጭ አበባ" ላይ አበባ አበባ በማርያም አማካይነት የክርስቶስን ንጽሕና ያመለክታል.
- በሦስተኛው ደረጃ ላይ, በቅዱስ ቤሪ እና በክርስቶስ ደም ቀይ ቀለም መካከል ጥልቀት አለው.
- በሆሊ እሾህ ያለ "እሾህ" በአራተኛው ማዕዘን ውስጥ በክርስቶስ በኩል "የእሾኽ አክሊል" ጠቃሽ ነው.
- በአምስተኛው ናሙና ውስጥ የተጠቀሰውን የሆሊ ዛፍ ቅርፊት መራራ ጣዕም? ይህ በመስቀል ላይ ተሰቅሎ እያለ ያቀረበው የመጠጥ ቁርጠኝነት ሊሆን ይችላል.
ስለዚህ ቫይሉ በመዝሙሩ ውስጥ "ሆሊ እና አይይ"? በመዝነቢያው ትይዩ ውስጥ ከተሰነጠቀው በስተቀር, በዘፈኑ ውስጥ እንኳን አልተጠቀሰም.
ይህ አሻንጉሊት ዋቢ ተደርጎ የሚጠቀሰው ከዘፈን ግጥሞች በመነጣጠሉ ዘፈኑ ምን ይደርስበታል? መልስዎ "በጭራሽ አይደለም" ከሆነ, ቀጥሎ የቀረበው ቀጣይ ጥያቄ የሚከተለው ነው: - ካሎል በፍፁም ያልተቀመጠዉ << የሆሊ እና አይይ >> ፈንታ «ሆሊ»? ፍንጭ-የእጽዋት ግንባታ ድብቅ አጻጻፍ ማብራሪያው ከዚህ በታች እንደተብራራው ክፍል ነው. በመጀመሪያ ግን, አንድ ታሪክ.
ሆሊ እና አይይ: ሞራኒዝሚዝም እና ትርጉሞች
መልሱ "ሆሊ እና ኢ አይ" የተሰኙት "የቆዳ መድረክ ውድድሮች" ("The Holly and the Ivy)" በሚለው አሮጌ ዘፈኖች ላይ የተመሰረተ ነው.
በ "በሆሊ እና አይቪ ውድድር" ውስጥ ivy ለስብስሊነት ወሳኝ ሚና ይጫወታል. በመጀመሪያው ጐን ለጎን (በሆሊ እና አይቪ) ውስጥ የመጀመሪያውን ደጋግሞ ይደብራል (እና የመጨረሻው ደጋግመው ይጀምራል) የሚለው ስያሜ ከመጀመሪያው ዘመን ቅሪቶች የተለየ ትርጉም. ስለ ቀደሙ እና ስለ ቬቲው የቀደሙ ዘፈኖች ግፊት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ የቪዛው ግርዶሽ በዚህ ውስጥ መድረክ ተሰጥቶታል.
"በሆሊ እና ኦይ" ውድድር እና ተመሳሳይ ዘፈኖች (ምናልባትም በመካከለኛው ዘመን ዘመን የተፃፉ) በወንድና በሴቶች መካከል የተካሄደው ውድድር በቅዱስ እና በቪቲ መካከል የተካሄዱ ግጥሚያዎች የተሸፈኑ ናቸው. ሆሊ በወቅቱ ተክሏዊው የስሜታዊነት ተምሳሌት ሆና የተገኘች ስትሆን, ምናልባትም ትላልቅ እና ትላልቅ ስለሆነ ሊሆን ይችላል. በዚህ ወተት ውስጥ የሲቲ እርቃን ከአንዲት ሴት ጋር ይያያዛል.
በ "ሆሊ እና አይ" ውስጥ በምሳሌው ላይ ስለ ተምሳሌታዊነት በመወያየት የመክፈቻውን አጀንዳ ተላልፎ እንደነበረ ትገነዘባለህ. ለምን የዚህ ምክንያታዊነት ምክንያት እንደሆነ ማየት ይችላሉ. የዚህን ዘይቤያዊነት ተምሳሊት ወደ ቀድሞ ጊዜው ይመለሳል እናም ከሌላው ዘፈን በተለየ መልኩ ትርጉም አለው. ስለሆነም, የመክፈቻውን አንፃር በተናጠል መመልከት አለብን.
በመጀመሪያው ዙር ውስጥ የሆሴው "አክሊል" ማመሳከሪያዎች የበለጠ ትርጉም የሚሰጡ መሆን አለባቸው, እንደዚሁም እንደ ዊር ማካተት. በ " ሆሊ ፔይን" ውስጥ የጣዖት አምልኮ ትውስታዎች በ "ዘውድ" ማጣቀሻ ላይ ምንም ዓይነት የሽምግልና ሚና ቢጫወቱ, ዋነኛው ትርጓሜው የቅዱስ እና የቪች አጫሪነት የበላይነት ለመወዳደር እየሞከሩ ነው, እና ይሄ ፍቃዱ - በዚህ ጊዜ.
ይሁን እንጂ በጥንት ዘመን በእነዚህ ጥንታዊ ዘፈኖች ውስጥ በቅዱስ እና በቬቲ መካከል ስላለው ፉክክር ሁሌም ይህ አይደለም. ለምሳሌ, "አይይ, የዱቄት መሬቶች, እሱ ነው" ለምሳሌ, ቀኑን የሚሠራበት ጥርስ ነው.
የአትክልት ሲምቦሎጂ እና "ሆሊ እና አይይ"
ቀደም ባሉት ዘመናት የነበሩ ሰዎች በጥቅሉ ሲታይ በምድር ላይ ከምንጊዜውም ይበልጥ እኛ በጣም ቀርበዋል. ከ 21 ኛው መቶ ዘመን አብዛኞቹን ሰዎች ሊያመልጡ የሚችሉ የዕጽዋት ግንኙነቶች ላይ ትኩረት ያደርጉ ነበር. የእፅዋታዊ ሥነ-መለኮትን ጨምሮ የስነ-ተምሳሌቶችን ጠቀሜታ ተከትለው ነበር.
ለምሳሌ ያህል በጫካ ውስጥ በዛፍ ዛፍ ዙሪያ በተንጣለለ ጥንታዊ ተክሎችን መመልከት የዛፉን ሁለቱን እፅዋት ለማነፃፀር በቂ ምክንያት ነበራቸው. ከዚህ ጋር በማነፃፀር አንድ የእጽዋት ተምሳሌት ተወለደ. እናም በእዚህ የዛፍ ተምሳሌትነት, ጥፍሩ እና አረሩ ለዘመናት እርስ በርሳቸው የተጣመሩ ናቸው - በጫካ ብቻ ሳይሆን በመዝሙም ጭምር.